Selamat Hari Raya Aidilfitri 2010

Selamat Hari Raya Aidilfitri 2010

Read more...

Remaja asyik rakam hubungan seks

JAIP cekup remaja asyik rakam hubungan seks

2010/08/28

KUALA LUMPUR: Sepasang kekasih dipercayai remaja masih bersekolah ditangkap pasukan pencegah maksiat ketika sedang asyik melakukan hubungan seks termasuk merakam aksi ghairah mereka menggunakan video telefon bimbit di Kuantan, Pahang.

Aksi panas rakaman selama 10 minit itu disebarkan secara meluas melalui internet sejak seminggu lalu dan kejadian itu dipercayai berlaku jam 3 petang, minggu lalu.

Bagaimanapun, rakaman aksi seks mereka hanya dirakam selama dua minit manakala baki lapan minit rakaman adalah perbualan serta sesi soal jawab dengan pencegah maksiat.

Remaja lelaki yang dipercayai memegang telefon bimbit dan merakam aksi mereka dikatakan tidak sempat mematikan rakaman kerana terkejut apabila disergah pihak berkuasa dipercayai pegawai Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) menyebabkan telefon bimbit terjatuh tetapi masih merakam audio perbualan mereka.

Seorang lelaki dipercayai pencegah maksiat menahan mereka dan meminta kad pengenalan pasangan berkenaan tetapi dibantah, sebaliknya remaja itu meminta pencegah maksiat menunjukkan kad kuasa.

Read more...

Budaya “Tahrim” bukan budaya “Taharim”..

Sebelum ini, beberapa tokoh ulama ‘rasmi’ dan ‘tidak rasmi’ tampil membantah apa yang dinamakan sebagai budaya tabdi’. Tabdi’ bermaksud membidaahkan sesuatu atau menghukumkannya sebagai bidaah.

Budaya tabdi’ merujuk kepada kelantangan dan ketegasan sesetengah agamawan membid’ahkan beberapa amalan keagamaan umat Islam negara ini, yang sesetengahnya adalah perkara khilafiyyah sejak zaman berzaman.

Namun, sedar atau tidak, kini nampaknya satu budaya baru mula bertunas yang boleh dinamakan ‘budaya tahrim’. Tahrim bermaksud ‘mengharamkan sesuatu’. Mengharamkan sesuatu berdasarkan dalil-dalil yang sahih bukan satu kesalahan.
Yang salah ialah mengharamkannya secara tergesa-gesa tanpa berusaha bersungguh-sungguh mencari nas-nas yang berkaitan. Inilah yang dimaksudkan dengan ‘budaya tahrim’.

Bila ada orang Islam mendoakan keburukan kepada sesetengah individu Islam, yang dianggap melakukan kezaliman, sesetengah ‘ulama rasmi’ terus memfatwakannya sebagai haram. Ada juga yang menganggap perbuatan itu ‘bertentangan dengan ayat al-Quran yang menegaskan umat Islam adalah bersaudara’!

Yang jelas, fatwa ini dikeluarkan tanpa merujuk kepada nas-nas yang berkaitan dengan isu ‘mendoakan keburukan kepada individu muslim’. Jika nas-nas tersebut dirujuk, saya yakin tiada seorang pun umat Islam, apatah lagi ulama yang tergamak mengharamkannya.

Siapakah di kalangan umat Islam yang tulen, tergamak mengharamkan apa yang jelas dilakukan sendiri oleh Rasulullan s.a.w dan para sahabat serta diperakui keharusannya oleh para ulama?.

Dalam Sahih Muslim, diceritakan perihal seorang lelaki yang makan dengan tangan kiri disamping Rasulullah s.a.w. Bila Rasulullah s.a.w mengarahkannya makan dengan tangan kanan, lelaki tersebut, kerana didorong oleh sifat takbur, mendakwa tidak mampu makan dengan tangan kanan.

Lantas Rasulullah s.a.w bersabda “[kalau begitu] kamu tidak akan mampu [makan dengan tangan kanan]”. Setelah Baginda bersabda demikian, lelaki tersebut tidak lagi boleh mengangkat tangan kanannya ke mulutnya (lihat hadis no.5387 dalam Bab Adab al-Ta’am Wa al-Syarab Wa Ahkamuhuma).

Semasa mengulas hadis ini, al-Hafiz Ibn Hajar dalam Fathul Bari mengatakan hadis ini menunjukkan keharusan mendoakan (keburukan) ke atas orang yang melanggar hukum syarak (lihat huraian al-Hafiz Ibn Hajar terhadap hadis no.4957 di bawah bab al-Tasmiah ‘Ala al-Ta’am Wa al-Akl Bi al-Yamin dalam Sahih Bukhari).

Perkara yang sama turut dilakukan oleh sahabat Nabi s.a.w, Sa’ad bin Abi Waqqas r.a yang mendoakan keburukan ke atas orang yang memburuk-burukkannya iaitu Usamah bin Qatadah. Sa’ad r.a berdoa kepada Allah supaya memanjangkan umur Qatadah dan memanjangkan kefakirannya serta mendedahkannya kepada fitnah(Hadis muttafaq ‘alaih. Rujuk Riyadhus Solihin dalam bab Karamat al-Auliya’ Wa Fadluhum).

Lihat pula kenyataan Imam Nawawi dalam al-Azkar. Di bawah bab Jawaz Du’a al-Insan ‘Ala Man Zalama al-Muslimin Au Zalamahu Wahdahu (Keharusan seseorang mendoakan (keburukan) ke atas orang-orang yang menzalimi orang-orang Islam atau menzalimi dirinya), beliau berkata, “sesungguhnya nas-nas al-Quran dan hadis serta amalan orang-orang terdahulu dan terkemudian (daripada) umat (Islam) ini, saling ‘bekerjasama’ dalam menunjukkan keharusannya (iaitu mendoakan keburukan ke atas orang-orang yang zalim)”.

Di saat hadis-hadis Nabi begitu jelas, kenyataan para ulama begitu nyata yang mengharuskan doa seperti ini, tiba-tiba ‘ulama rasmi’ kita dengan ringan mulut mengatakan mendoakan keburukan ke atas orang Islam yang dianggap zalim adalah haram sama sekali. Menafikan hakikat bahawa umat Islam bersaudara!.

Jika dilihat dalil-dalil dan kenyataan ulama yang jelas seperti di atas, kemudian dibandingkan dengan fatwa ‘ulama rasmi’ kita yang bercanggah dengan dalil-dalil dan kenyataan tadi, kita dapat menilai betapa seriusnya realiti yang ada. Ia serius kerana fatwa tersebut terang-terang bercanggah dengan nas dan kenyataan ulama-ulama muktabar.

Begitu juga isu kalimah Allah. Meskipun al-Quran merakamkan ‘penggunaan kalimah Allah’ oleh bukan Islam tanpa membantahnya, ada ‘ulama rasmi’ yang sampai ke tahap menganggap orang yang menyokong bukan Islam negara ini menggunakan kalimah Allah sebagai ‘tidak beriman’.

Dalam surah Az-Zumar ayat 3, Allah merakamkan ucapan orang-orang kafir iaitu “kami tidak menyembah atau memujanya (sembahan selain Allah) melainkan supaya mereka mendampingkan kami kepada Allah sedamping-dampingnya”. Adalah jelas mereka menggunakan kalimah Allah dan tidak dibantah oleh al-Quran. Sila rujuk sambungan ayat 3 surah ini untuk kepastian.

Kita semua juga mengakui bahawa orang-orang Arab sejak zaman sebelum Islam menggunakan kalimah Allah. Bahkan surat Raja Mesir yang beragama Kristian, Muqauqis kepada Nabi s.a.w, dimulakan dengan bismillahirrahmanirrahim (Rujuk Sirah Ibn Hisyam, jld. 2, hlm. 359 dan Zadul Ma’ad karangan Ibn Qayyim, jld. 3, hlm. 61).

Para ulama sejak dahulu tidak pernah melarang penggunaan kalimah Allah oleh bukan Islam iaitu Ahli Kitab. Buktinya, bagi menjadikan sembelihan Ahli Kitab halal dimakan oleh orang Islam, para ulama mensyaratkan supaya Ahli Kitab menyebut nama Allah semasa menyembelih! (Rujuk tafsiran Imam Qurtubi terhadap ayat 5 surah al-Ma’idah dalam Tafsir al-Qurtubi).

Di celah-celah lambakan fakta yang jelas sebegini, terbitlah fatwa bahawa orang Islam yang menyokong bukan Islam menggunakan kalimah Allah dianggap tidak beriman!. Kini timbul pula isu orang Islam mendoakan untuk bukan Islam. Sebenarnya, isu ini telah diselesaikan ulama sejak zaman silam lagi. Mereka menyatakan secara jelas hukumnya sehingga kita tidak perlu lagi berijtihad dan berselisih pendapat.

Sebagai contoh, Imam Nawawi dalam kitab al-Azkar mengatakan “tidak harus didoakan untuknya (bukan Islam) keampunan dan yang seumpamanya…tetapi harus didoakan (untuknya) hidayat, kesihatan (tubuh) badan, kesejahteraan dan yang seumpamanya”.

Imam Nawawi berdalilkan dengan peristiwa seorang Yahudi memberi minum kepada Nabi s.a.w setelah Baginda meminta demikian. Nabi s.a.w telah mendoakan untuk si Yahudi tadi dengan bersabda “semoga Allah mencantikkan kamu”. (Lihat al-Azkar dalam bab Ma Yaquluhu al-Muslim Lil al-Zimmi Iza Fa’ala Bihi Ma’rufan).

Selain Imam Nawawi, beberapa orang ulama dari mazhab Syafie turut menyatakan dengan jelas keharusan mendoakan kebaikan duniawi kepada bukan Islam. Syeikh Ramli dalam Nihayatul Muhtaj dan Syeikh Ibn Hajar dalam Tuhfatul Muhtaj dengan jelas mengatakan “harus mendoakan kesihatan tubuh badan dan hidayat untuk orang kafir”(Lihat huraian tentang tasyahhud dalam kedua-dua kitab yang dinyatakan).

Di tengah-tengah kejelasan fatwa ulama muktabar Mazhab Syafie yang menjadi pegangan umat Islam di negara ini, secara tidak semena-mena sesetengah pihak memfatwakan “haram mendoakan kesejahteraan untuk bukan islam”!.

Kita tidak tahu apakah fatwa ulama-ulama muktabar ini telah dirujuk sebelum fatwa haram tersebut dikeluarkan. Jika ia telah dirujuk oleh pihak terbabit, kita tidak pernah faham dan tahu atas alasan apakah mereka tetap mengharamkan doa orang Islam kepada bukan Islam.

Semua ini mendorong kepada pembentukan satu kesimpulan iaitu “budaya tahrim sudah mula bertunas”!

Persoalan yang penting di sini ialah, apakah punca kepada kewujudan budaya ‘tahrim’ ini. Penulis tidak melihat ia berpunca daripada kepentingan politik atau kepentingan peribadi. Ini kerana, pihak-pihak yang terbabit dalam budaya ‘tahrim’ ini dipercayai keikhlasan dan pekerti mereka dan telah terbukti berani mengeluarkan pandangan meskipun bertentangan dengan kehendak pemerintah.

Bagi menjawab persoalan ini, cukuplah sekadar penulis bertanya “apakah sudah sampai masanya kesarjanaan dijadikan syarat utama bagi menjadi ‘ulama rasmi’, dan apakah sudah sampai masanya calon-calon ‘ulama rasmi’ dicadangkan oleh satu lembaga ulama untuk dipilih oleh pemerintah?.

Kepada pihak berkuasa, ingatlah, jika ‘budaya tahrim’ ini terus berlaku dalam institusi ‘ulama rasmi’, institusi ini akan hilang kredibilitinya dan tidak lagi menjadi rujukan umat Islam negara ini!.

Ditulis oleh : Shah al-Maududy Ogos 26, 10 2:48pm

Sumber : mkni

Read more...

[ Manusia Jahil ] Falsafah Kejatuhan Turki Uthmaniyah

"Apabila kejahatan sudah menjadi kebiasaan dan apabila kebaikan jarang dilakukan, maka kebaikan yang sesekali di lakukan di anggap pelik dan salah "


Isu bukan Islam memasuki masjid bukan satu kesalahan dalam Islam kerana ia antara kaedah yang diguna Nabi Muhammad SAW dalam menyampaikan mesej dakwah.


Mursyidul Am PAS, Datuk Nik Abdul Aziz berkata, isu itu menjadi polemik dalam masyarakat akibat sentimen politik mengatasi kefahaman agama Islam yang murni.

“Oleh kerana hubungan kita dengan Islam semakin jauh, belajar pun tidak, maka bila tiba perkara-perkara macam ini, terus timbul masalah.

“Padahal kalau kita balik dari sejarah asal, ramai dari penduduk Arab Qurasy yang kafir datang jumpa Nabi. Nabi letak dalam masjid, mereka tidur dalam masjid, makan dalam masjid, bahkan kencing dalam masjid”, katanya kepada HarakahDaily.

Mengulas lanjut, Nik Abdul Aziz berkata tindakan itu dilihat ganjil kerana umat Islam sekarang terlalu jahil dengan agama.

"Cuma apa yang dilihat (benda) itu sebagai pelik di zaman ini menunjukkan umat Islam kita terlalu jahil dengan agama," katanya.


Beliau yang juga Menteri Besar Kelantan berkata demikian sebagai mengulas tindakan ahli parlimen Serdang Teo Nie Ching yang masuk ke Surau Al-Huda di Kajang Ahad lalu, yang kini hangat diperkatakan.

“Jadi bila ada orang bukan Islam sekarang ni masuk dalam masjid, tak ada apa pun. Nak ceramah ke, nak apa ke, tak ada masalah apa pun,” katanya lagi.

Menurutnya lagi, tindakan mempolemikkan isu tersebut juga bukan sahaja akan menjauhkan orang bukan Islam kepada Islam, malah bertentangan dengan sunnah Nabi.

“Menjauhkan orang bukan Islam dengan masjid adalah budaya kita sahaja, bukan ajaran nabi,” ujarnya.

Dalam Islam menurutnya, muaalaf ditafsir dengan tiga golongan iaitu mereka yang baru memeluk Islam, belum Islam tetapi cenderung memeluk Islam dan orang bukan Islam tetapi menghormati dan tidak menentang Islam.


“Jadinya dalam tiga ini hanya satu sahaja yang kita guna. Dua lagi kita biarkan menyebabkan masyarakat kita semakin jauh dengan yang bukan Islam.

"Tidak salah orang bukan Islam termasuk wanita masuk dalam masjid sama ada untuk berucap atau apa sahaja asalkan berpakaian sopan bagi bukan Islam dan menutup aurat bagi orang Islam," katanya kepada pemberita, di Kota Bharu, semalam.

Menyentuh mengenai tidak menutup aurat ketika memasuki masjid, Nik Aziz berkata, mungkin masalah penjaga masjid tidak memaklumkan kepada Teo.

Nik Abdul Aziz sebelum itu hadir berbuka puasa dan menyampaikan sumbangan Aidilfitri kepada 174 penghuni rumah anak yatim Puteri Harapan Taman Sabariah.

Dr Mohd Asri Zainul Abidin ( Bekas Mufti Perlis ) pula berkata ,

Ada media yang melaporkan saya mempertahankan tindakan YB Teo Nie Ching, saya kira laporan itu kurang tepat. Saya tidak campur dalam urusan politik beliau dan tidak mengetahui apakah yang sebenarnya berlaku. Cuma, saya menegaskan beberapa perkara berikut;

•Bukan muslim boleh masuk ke dalam masjid jika dengan tujuan yang betul seperti untuk mengenali Islam, memahami atau mempelajarinya. Juga untuk urusan dengan orang muslim, dengan syarat tidak mencemarkan kemuliaan masjid. Ini kerana pada zaman Nabi SAW bukan Islam masuk ke masjid untuk bertemu Rasulullah SAW.

•Isu-isu agama Islam hendaklah dinilai dengan timbangan agama yang berteraskan dalil dan hujah. Menggunakan neraca politik kepartian untuk menilai isu agama boleh merosakkan kesucian agama ini. Islam dibina atas hujah dan dalil, sementara politik kepartian sering dibina atas persepsi dan prejudis.

•Bukan Islam, bahkan Muslim juga tidak boleh menggunakan masjid untuk tujuan politik puak dan peribadi.

•Pandangan dan pendapat mengenai Islam hendaklah berteraskan hakikat Islam yang sebenar. Pendekatan sesetengah golongan politik kebelakangan ini menggunakan isu agama untuk membangkit permusuhan kaum sehingga boleh menimbulkan salahfaham terhadap Islam, sebenarnya tindakan itulah yang mencemarkan Islam.

sumber : malaysiakini.com

Read more...

Saya yakin BN akan tumbang pada pilihanraya akan datang..

Saya bukan orang politik, meskipun saya dulu pernah menyertai satu parti politik, tetapi saya sudah lama tidak 'melihat' isu-isu politik. Tetapi saya adalah dari ribuan rakyat biasa yang tidak punya pangkat yang sama-sama memangkah parti yang bukan berlambang 'dacing' pada pilihanraya yang lepas. Kenapa saya berbuat begitu kerana saya ingin melihat aliran perubahan dan kepimpinan serta pembangunan. Bukan tempat saya mundur tetapi pembangunan yang tidak seimbang. Calon parti yang dahulunya adalah mandor di sebuah organisasi tetapi selepas beliau menang dalam pilihanraya 2004 selepas beberapa bulan sudah mendirikan rumah berharga lebih dari rm500 ribu dan memiliki lebih dari 3 buah kereta. Itu yang saya nampak yang saya tak nampak tak tahu lah banyak mana.

Apa yang pasti pertukaran atau perubahan mendadak itu dinikmati oleh wakil rakyat itu terlebih dahulu sebelum rakyat dan kami ini yang mengundi beliau. Malah sehingga kita tiadak manafaat sehebat yang wakil rakyat itu perolehi kami perolehi. Pakcik makcik yang datang menaiki basikal ke dewan untuk mengundi tetap menaiki basikal tersebut kehulu kehilir. Malah sebelum ini wakil rakyat tersebut sentiasa mengangkat tangan 'hipokrit' kepada pakcik makcik ini ketika melintas dihadapan rumah mereka ,sudah tidak nampak dilihat berbuat begitu, malah memandu laju ,kononya banyak meeting dan mengejar waktu.

Akibatnya saya dan kuncu-kuncu saya tidak mengundi beliau pada pilihanraya yang lepas. Dan alhamdulillah beliau tewas . Namun apa yang berlaku sebaliknya belum pun sampai setahun parti yang saya sokong dan undi di 'gulingkan ' dengan cara yang diragui oleh kami semua. Dengan cara tidak beradab. Tidak mengapa , yang pastinya pilihanraya akan datang akan tahu akibatnya.

Saya sebagai rakyat biasa terasa macam di perbodoh-bodohkan . Namun dihati kecil saya dan mungkin rakyat biasa lain biarlah, mungkin kerajaan ingin berubah. Sekarang saya lihat banyak isu yang dimainkan malah saya lihat sudah lebih kepada isu perkauman. Mungkin konon-kononnya isu ini boleh merubah minda dan hati saya. Malah saya menjadi bertambah menyampah, nak tunjuk kepada saya sebagai rakyat biasa isu-isu begini sedangkan yang menjadi isu atau yang berada di tempat isu adalah kami sendiri. Mana mungkin kami boleh percaya tentang isu yang telah diubah suai menuju kematlamat yang tidak betul.

Kebenaran pasti akan menang, sebelum kebenaran itu menang bagi yang salah itu berubah lah agar kita tidak kalah dalam kekalahan yang dicipta oleh diri kita sendiri. Memainkan sentimen perkauman adalah satu tindakan yang paling tidak bermoral. Sentimen begini mungkin berniat untuk menarik atau mengembalikan sokongan orang melayu terhadap melayu , apa yang saya bimbang bukan sahaja orang melayu akan bertambah menyampah dengan orang melayu tetapi orang bukan melayu akan lebih membenci orang melayu.

Saya bercakap berdasarkan pengamatan peribadi saya sendiri dan apa yang saya rasa sendiri. Sebab saya yakin dengan pendirian dan perasaan saya ini adalah dirasai oleh orang lain dan rakyat biasa seperti yang lain.

Jadi jila kerajaan sedia ada masih menggunakan pendekatan menonjolkan banyak isu-isu yang menjurus kepada perkauman atau dalam ertikata lain ' kebenaran di palsukan ' tidak mustahil kerajaan sediada akan tumbang pada pilihanraya akan datang.

Saya masih mengharapkan kerajaan sedia ada dapat memahami dan merasai apa yang kami rasa dan apa yang kami mahu. Pemimpin yang bukan berjiwa rakyat harus di tukar. Pemimpin yang berjiwa hiburan harus ditukar. Pemimpian yang menipu, korup dan mengarut harus di tukar.

Ibnu Taharim ,

Putrajaya

Read more...

Berpindah...

SALAM SEMUA ,

BLOG YANG SERBA DHAIF DAN NAIF INI AKAN BERPINDAH KER DOMAIN BARU YA DALAM TEMPOH 2-3 MINGGU LAGI.

WWW.IBNUTAHARIM.NET

MAAF JIKA ADA YANG TERKURANG.


IBNU TAHARIM

Read more...

Minoriti Dalam Majoriti ...

Mingguan Malaysia 1 Ogos 2010

Umat Islam tanpa mengira bangsa di Malaysia berjumlah lebih kurang 60 peratus. Manakala, selebihnya 40 peratus adalah orang bukan Islam yang menganuti berbagai agama dan ajaran seperti Buddha, Kristian, Hindu, Sikh, Toaism, Confucianisme dan sebagainya. Secara nisbahnya adalah 1:6 atau lebih.

Sama juga parti Melayu, UMNO adalah satu-satunya, berhadapan dengan 12 parti komponen bukan Melayu dan bumiputera Sabah dan Sarawak dengan nisbah 1:12 atau lebih.

Sementelahan, parti yang dikatakan ‘memperjuangkan Islam’ juga hanya ada satu iaitu PAS, berhadapan dengan sekutu sekularnya parti ultra kiasu dan PKR dengan nisbah 1:2 atau lebih. Begitu juga dengan persatuan-persatuan (NGO) berasaskan kaum yang lain. NGO Cina (huatuan) sahaja mempunyai hampir 9000 buah. Ini belum termasuk NGO bangsa lain.

Pendek kata, dalam kedudukan apa sekalipun agama Islam, parti Melayu dan parti Islam, tetap menjadi minoriti dalam majoriti, apabila mereka berada dalam gabungan atau pakatan, kerana mereka hanya ada satu. Jika undian dijalankan dalam barisan atau pakatan, sudah tentu kumpulan ini tidak akan mendapat majoriti. Bukan kerana umat Islam tidak boleh menubuhkan pertubuhan, tetapi disebabkan oleh konsep ‘kesatuan’ yang menyebabkan kemunculan tidak sebanyak yang lain.

Begitu jugalah penubuhan persatuan agama-agama bukan Islam di sekolah-sekolah yang hangat diperkatakan baru-baru ini terutama dalam media cetak dan elektronik ultra kiasu seperti Malaysianinsider dan sekutunya. Mereka begitu beriya-iya benar menuntut persatuan-persatuan bukan Islam di sekolah-sekolah dikekalkan dan dihidupkan. Bahan berita ini disensasikan, walaupun terpaksa meredah onak duri dan lautan api. Cuba kita fikir sejenak kenapa mereka bersikap sedemikian?

Alangkah baiknya jika kita mempunyai semangat yang kuat seperti mereka. Malangnya, kita hanya hangat-hangat tahi ayam, bila isu telah sejuk, mudah dilupakan. Sedangkan mereka begitu kuat ingatan dan agresif. Malang sungguh jika ada orang Islam yang bersubahat dengan mereka.

Sudah menjadi budaya politik kita, apa yang kurang mahu ditambah. Yang sudah bertambah disenyapkan dan kalau boleh ditambah lebih banyak lagi. Lebih kiasu lagi, mereka mahukan pekeliling tahun 2000 Pejabat Pelajaran Daerah (PPD), Kementerian Pelajaran dimansuhkan. Pada mereka, penubuhan persatuan agama-agama tidak perlu melalui Kementerian Pelajaran, cukup sekadar pihak sekolah yang meluluskan. Ultra kiasu sungguh mereka, bersatu hati dalam mempertahankan hak dengan mengambil Rukun Negara sebagai sandaran hujah. Apakah umat Islam tidak dapat melihat muslihat ini?

Selaku Yang DiPertua Persatuan Ibubapa dan Guru (PIBG), penubuhan PIBG pun perlu mengikut prosedur dan kelulusan daripada Kementerian Pelajaran. Sekolah tidak mempunyai kuasa untuk memberikan kelulusan. Apa jua aktiviti perlu dimaklumkan dan dilaporkan kepada PPD. PIBG tidak boleh bertindak sesuka hati. Apatah lagi pertubuhan seperti yang dibangkitkan ini. Apakah penubuhan persatuan agama-agama perlu dibiarkan begitu sahaja? Apakah justifikasi penubuhan persatuan ini jika bukan ada udang sebalik batu?

Dalam konteks yang lebih besar, keputusan umat Islam untuk tidak menyertai Majlis Perundingan Agama Buddha, Kristian, Hindu, Sikh dan Toaism serta membatalkan Suruhanjaya Antara Agama (IFC) adalah satu langkah bijak bagi mengelakkan perangkap. Itupun mereka masih tidak berputus asa, terus-menerus mendesak.

Kita amat bertuah kerana kedudukan agama Islam dilindungi oleh Perlembagaan Persekutuan yang meletakkan kedudukan agama Islam dan umat Islam di tempat yang istimewa. Jika tidak, apakah nasib agama dan bangsa majoriti ini jika hanya bergantung kepada undian.

Cuba senaraikan apa yang bukan Islam belum dapat lagi atau belum puas lagi dari aspek kebebasan keagamaan dan berpersatuan di negara ini? Bilangan rumah ibadat? Hak untuk beribadat? Saiz rumah ibadat? Persatuan bangsa dan agama? Ekonomi? serta apa lagi? Boleh dikatakan tidak wujudkan lagi nisbah 1 = 1. Yang saya pasti, hak Islam dan Melayu semakin sedikit dan semakin terhakis, sebab agama Islam hanya ada satu. Begitu umatnya tanpa mengira bangsa, hanya ada satu. Inilah ajaran tauhid, menyembah hanya pada yang satu, Allah Yang Maha Esa. Maka tidak hairan umat Islam tidak banyak kelihatan dalam soal berpersatuan dan berorganisasi sebab matlamatnya sama yakni mencari keredhaan Ilahi.

Setiap kali kumpulan ultra kiasu akan membuat perbandingan dengan segala ruang dan peluang dengan mengambil perlembagaan dan Rukun Negara negara sebagai hujah. Kenapa tidak banding dengan minoriti di negara lain seperti China, India, Singapura, Thailand, Filipina hatta negara maju seperti Amerika dan lain-lain? Saya yakin jika dibuat perbandingan, kita akan pasti bertemu dengan jawapannya. Hak dan kebebasan melindungi kaum minoriti di negara ini jauh lebih baik daripada negara lain.

Bila kita tanya terhadap segelintir dari mereka, setelah perbandingan dibuat, ternyata mereka lebih bernasib baik, kenapa perlu meminta lebih lagi? Maka mereka akan menjawab atau mematahkan hujah kita dengan berkata “inilah keunikan Malaysia yang perlu ditunjukkan kepada dunia yang tidak terdapat pada negara lain”. Jawapan ultra kiasu sebegini yang selalu saya dengar bila berhadapan dengan persatuan dan individu ultra kiasu. Mereka mahukan Malaysian menjadi unik, lain dari yang lain negara yang ada dalam dunia ini. Namun, bila ada sedikit hak mereka yang terhakis, maka mereka akan berhujah ia bertentangan dengan deklarasi hak-hak asasi manusia sedunia.

Amat nyata sekali, kita berhujah macam mana sekalipun, mereka akan carilah apa jua alasan untuk menghalalkan cara. Islam tidak bersifat sedemikian, matlamat tidak menghalalkan. Islam boleh memberi dan menjamin keadilan kepada menoriti, tetapi bukan sama rata dan sama rasa serta perlulah berpada-pada.

Justeru, membanding dengan Islam, untuk mendapat sama rata dan sama rasa adalah tidak wajar sama sekali sebab Islam adalah agama Tauhid. Jika perkiraan seorang sebiji itulah formula keadilan, maka Islam akan terus menjadi minoriti, kalah dan tidak akan mendapat hak yang sepatutnya.
Formula sepatutnya adalah nilai 1 = 6. Satu untuk orang Islam, enam lagi dikongsikan di kalangan bukan Islam mengikut pembahagian agama dan bangsa mana yang lebih ramai, seperti susuan Buddha, Kristian, Hindu, Sikh, Taoism dan Confucianime. Inilah yang dinamakan meletakkan sesuatu pada tempatnya.

Saya ingin cadangkan kepada Kementerian Pelajaran, jika mereka beriya-iya benar mahu menubuh persatuan agama, jadikan formula 6 dalam 1. Bukannya memberi mereka satu per satu.

Perlu diingat, pelajar-pelajar hanya berada di sekolah 6-7 jam sehari. Selebihnya 18 jam mereka berada di rumah. Maknanya, hak beribadat lebih lama di rumah daripada di sekolah. Kenapa begitu bersungguh-sungguh hendak diadakan di sekolah? Fikirkanlah. Tak payahlah nak tunjukkan kononnya sayang kepada agama. Buktikan sahaja dengan mengamalkan nilai-nilai moral agama untuk dipraktikkan seperti jangan berzina dan seks bebas.

Kadang-kadang saya terasa pelik, ultra kiasu ini beriaya-iya mahukan hak bertuhan diberikan, sedangkan ajaran tuhan tidak dipatuhi, segelintir pemimpin mereka mempunyai moral yang amat rendah. Saya tidak nafikan orang yang tidak beramal dengan Islam ada juga terlibat.

Mereka akan berhujah lagi, jika begitu keadaannya, kenapa persatuan agama Islam dibenarkan? Jawapannya mudah, pertama, Islam adalah agama persekutuan. Agama Islam perlu diketahui serba sedikit orang bukan Islam sebab mereka tinggal dalam majoriti Islam dalam sebuah negara Islam.

Kedua, umat Islam adalah indigenous canopy yang menjadi majoriti penduduk di negara ini. Kita sepatutnya lebih memahami mereka, dengan tidak menafikan bahawa umat Islam juga perlu memahami bangsa lain? Tetapi adakah semua ini berlaku? Kita lebih memahami barat dan bangsa sendiri daripada indigenous canopy?

Ketiga, dalam Islam kita ada konsep sembahyang lima kali sehari dan konsep solat jamaah, sedangkan agama mungkin tidak. Bagi bangsa lain, agama mungkin bersifat individu, tetapi Islam lebih dari individu. Kita ada fardu ain dan fardu kifayah.

Saya teramat sedih membaca berita mengenai tanah perkuburan di Sungai Tengkorak, Plentong, Johor, seperti yang didedahkan baru-baru ini. Alangkah hibanya rasa di hati melihat tanah perkuburan umat Islam sudah sampai ke bahu jalan. Jika tidak dihebohkan oleh media, mungkinkah satu hari nanti kuburnya menjadi laluan kenderaan? Apakah ini dinamakan sebagai keadilan dalam memahami indigenous canopy?

Kerajaan mesti tampil menjelaskan kepada rakyat di negara kita akan formula keadilan ini, jika tidak masalah tidak akan selesai. Puak-puak ultra kiasu akan terus mencanangkan sesuatu yang memberikan manfaat kepada mereka tanpa mengira sensitiviti orang lain. Mereka akan meminta sebanyak-banyaknya sehingga sukar diterima akal, sehingga akhirnya nanti negara ini sudah tidak ada identiti indigenous canopy.

Jangan terlalu melampau dalam mendapatkan sesuatu. Saya harap Kementerian Pelajaran tidak akan tunduk kepada tekanan mereka. Jika mereka berkeras juga, itulah formulanya jadikan enam dalam satu atas nama persatuan bukan Islam sahaja.

Kita telah terlalu berlembut dalam soal pelajaran. Seperti yang saya pernah tulis, Akta Pelajaran 1961 Seksyen 21 (1B) yang memberikan kuasa kepada menteri pelajaran menutup sekolah vernakular telah dimansuhkan. Ianya digantikan dengan akta pelajaran 1996 yang begitu bertoleransi, di mana Menteri Pelajaran tidak ada kuasa lagi untuk memansuhkan sekolah vernakular, tetapi hanya boleh menguatkuasakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar. Itupun didesak untuk dimansuhkan.

Saya fikir toleransi kita sudah sampai ke tahap sukar untuk digambarkan sehingga mereka memijak kepala. Sepatutnya mereka menghargai toleransi itu, bukan dengan mengambil kesempatan. Adakah wajar patung yang tertinggi di dunia didirikan dalam sebuah negara Islam? Di negara asal agama itu datangpun, tidak ada sehebat apa yang apa kita berikan kepada mereka. Tetapi ia berlaku juga, tidakkah ini yang dinamakan toleransi yang tidak ada tolok bandingnya di dunia? Hargailah toleransi itu. Janganlah sampai hak majoriti menjadi minoriti, masalah tidak akan selesai, akan muncul berpuluh-puluh Perkasa lagi.

Dr. Mohd Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Pensyarah Kanan, Kumpulan Penyelidik Politik dan Peradaban Islam, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia, merangkap Setiausaha Agong, Dewan Perdagangan Islam Malaysia. Penulisan ini adalah pendapat peribadi penulis

Read more...

Kronologi Insiden - Kontroversi Projek Bazaar Nur Ramadhan di Subang

KRONOLOGI INSIDEN – KONTROVERSI PROJEK DI BAZAAR NUR RAMADHAN SUBANG JAYA
Note : DQSS ialah sebuah syarikat sdn bhd yang menjadi proksi untuk projek ini yang disertai oleh Saya ( Ahmad Safawi ), Datin Fara , Puan Fadillah dan Pn Harnani

1. Pada minggu pertama Julai DQSS diminta olih Persatuan Peniaga
( nama sebenar di rahsiakan ) melalui Puan Fadillah Tajuddin yang pada ketika itu adalah ahli Persatuan tersebut akan peluang berkerjasama untuk bazzar Ramadhan disemua cawangan Pasaraya besar dan terkenal (nama sebenar juga dirahsiakan ) diseluruh Negara kerana mengikut cerita Persatuan mendapat kontrak tersebut.

Persatuan meminta pihak DQSS membantu mencari peniaga dengan syarat semua peniaga mesti menjadi ahli dengan bayaran RM34.00 sahaja .Mereka tidak memerlukan keuntungan
cuma ingin bazaar ini dapat dijayakan, kata persatuan.

2. Setelah itu DQSS bersetuju untuk memberi kerjasama dengan
Persatuan dan sekiranya ada keuntungan akan diagih secara sama.

3. Pada 12/7/10 ,DQSS diminta membuat pembayaran RM10,000
walaupun terasa terkejut tetapi DQSS membayarnya kerana DQSS telah berjanji untuk berkerjasama.dan cek itu diminta ditulis atas nama (BRM) sebuah syarikat bumiputera , selepas itu barulah DQSS tahu kontrak itu sebenarnya diberikan oleh Pasaraya tersebut kepada BRM dan satu surat bertajuk From the desk of Tan Sri XX ditunjukkan untuk menyakinkan DQSS bahawa projek ini disokong oeih Pengerusi pasaraya tersebut .

4. Pada 28/7/10 BRM melalui Persatuan peniaga
meminta DQSS membuat 3 cek berjumlah RM43,280,RM9,735 dan RM 8,900.00 dan DQSS telah menulis cek itu diatas nama
MDSB ( anak syarikat pasaraya tersebut ) .Keesokkan hari mereka menolak Cek itu dan kemudian meminta bank draft ketika itu amat sukar untuk menarik diri lalu DQSS membuat bank draft berjumlah RM21,398 dan kemudian RM6,776.00 diatas nama MDSB


5. Selepas itu dengan garis panduan yang diberi oleh pihak persatuan
DQSS telah mengiklankan disurat khabar akan peluang berniaga bazaar ramadhan di pasaraya tersebut dengan harga dan ruang niaga yang berpandukan maklumat yang di berikan oleh persatuan .

6. Tarikh bazzar Ramadhan harus dimulakan ialah pada 5/8/10 dari
11.00 pagi ke 11.00 malam.

7. Setelah mendapat respon dari peniaga pada 4/.8/10 pihak DQSS mendapat tahu tapak yang sama BRM telah menjualnya
kepada 2 pengurus acara lain iaitu Mr.Rob seorang Bangladesh yang membawa 16 peniaga dan Mr Jeremy dari Johor membawa 10 peniaga dan pihak DQSS sendiri 8 peniaga.Sedangkan jumlah tapak yang di benarkan hanya 8 tapak di salah satu pasaraya besar itu. Dan pengurus acara tersebut juga telah membayar kepada BRM. Disamping itu juga pada 3/8/10 BRM meminta kami membayarnya RM48,000 atau RM 900/satu peniaga untuk keseluruhan tapak niaga di 4 cawangan pasaraya tersebut.

8. Pada 5/8/10 kami tidak dapat mendirikan kanopi sehinggalah pada
9/8/10 kanopi dapat didirikan dan DQSS memasukkan peniaga yang telah mendaftar ,namun kekecohan berlaku kerana 26 peniaga lain tiada tempat dan menjadi lebih haru iklan yang dibuat menawarkan size 20 x 20 tetapi pihak pasaraya hanya membenarkan tapak bersize16x 16 dan kemudian separuh untuk walkway.

Keadaan menjadi lebih buruk bila DQSS mendapat tahu pihak BRM tidak memohon lessen berniaga dan memasang kanopi dari Majlis Penbandaran Subang Jaya meskipun pada asalnya pengurusan perlesenan adalah di bawah tanggungjawab mereka .Oleh kerana tidaka mahu apa juga berlaku kepada peniaga yang telah pun mendaftar dan memulakan perniagaan. DQSS telah membayar lessen perniagaan sementara dengan jumlah RM3,680 atas nama BRM kerana mereka adalah yang mendapat kontrak dari pasaraya tersebut.

Setelah mendapat tahu perkara ini pihak peniaga menjadi marah dan menimbulkan bantahan kerana tidak puas hati dengan ruang yang dibayar lalu untuk melegakan keadaan ‘reimbursement telah dibuat’ dan sebanyak RM7288.00 DQSS kembalikan kepada peniaga untuk menenangkan keadaan.

Setelah reda DQSS berjumpa Dato Seri XX Pengerusi BRM dan beliau secara lantang menyatakan DQSS tidak ada kiatan dengan BRM dan kontrak tersebut adalah diantara Pasaraya dengan BRM dan Persatuan. DQSS akur namun persoalan DQSS kepada mereka kenapa duit DQSS mereka terima dan iktirafkan .

Sehari kemudian 13/8/10 kami menerima sms dari Dato Seri XX
meminta DQSS dan team meninggalkan Pasaraya Subang dan kami dikatakan sudah tiada kaitan dengan peniaga .Di pihak peniaga pula diwar warkan DQSS telah melarikan diri dan ini membuat peniaga naik marah.

DQSS telah berkejar untuk berhadapan dengan peniaga dan membuat penjelasan .Sepanjang satu bulan berinteraksi dengan BRM menggunakan nama Tan Sri XX dan mereka yakin dengan tandatangan Tan Sri mereka boleh melalui dan berbuat apa saja juga di pasaraya tersebut dengan mudah.

Setelah DQSS membuat selidikan DQSS mendapat tahu Tan Sri memberi sokongan kerana untuk peniaga Melayu agar dapat berniaga dengan murah dipasaraya tersebut namun BRM tidak memegang amanah ini sebaliknya memeras kami memberi mereka duit tanpa mereka mengeluarkan modal serta mengenakan tambahan sewa tapak yang tinggi malah lebih tinggi dari sewa tapak yang dikenakan oleh pasaraya tersebut.

Pada 178/10 DQSS mendapat tahu dari pengurusan Pasaraya Subang bahawa BRM telah menulis surat untuk menarik diri
dari mengendalikan bazaar Ramdhan di pasaraya tersebut.

Bayangkan apa akan terjadi kepada peniaga ?dan yang paling menyedihkan DQSS telah mengeluarkan modal dan telah membuat bayaran seperti berikut :

RM 10,000 dibayar kepada BRM
RM21,398 Bank draf kepada MDSB
RM 6,776 Bank draft kepada MDSB
RM 3,680 Lesen MPSJ
RM 6,000 Khemah
RM 5,400 duit peniaga diambil oleh BRM

Jumlah besar pelaburan DQSS ialah RM 53,254.00

Read more...

Belajar dari bangsa yang berjaya..

Mingguan Malaysia 22 Ogos 2010

Pantang ada bukan Melayu yang cuba memuji Melayu (Islam) dan dasar kerajaan, pasti akan dihentamkan oleh ultra kiasu. Terbaru, pemaju hartanah utama negara SP Setia Berhad, sebangsa dengan saya, dikutuk rapat golongan ultra kiasu melalui kenyataan yang agak pro kepada dasar kerajaan seperti Dasar Ekonomi Baru (DEB). Kenyataan beliau yang mahukan bukan Melayu bersyukur atas dasar hari ini yang turut menguntungkan mereka, amat tidak disenangi oleh laman web ultra kiasu. Itulah wajah mereka sebenarnya. Tidak pernah bersyukur, pada masa sama terus mengaut keuntungan dari apa yang ada dan dimanfaatkan.

Logik yang diberikan untuk mengatakan bahawa orang bukan Melayu sudah jauh meninggalkan orang Melayu amat jelas. Pertama, terdapat lebih syarikat milik bukan Melayu yang tersenarai dalam Bursa Malaysia berbanding bumiputera. Kedua, statistik majalah Forbes menunjukkan masyarakat Cina telah telah berjaya sejak 30 tahun lalu. Ketiga, syarikat-syarikat dikuasai Cina mewakili 37 peratus pasaran modal di antara 100 syarikat Malaysia yang disenaraikan, berbanding tujuh peratus kalangan orang Melayu. Keempat, individu kaum Cina menguasai 73 peratus kekayaan yang dimiliki 40 orang terkaya di Malaysia dan lapan dari setiap 10 orang kaya adalah Cina.

Persoalannya, adakah orang Cina dilayan dengan buruk? Kata pemaju itu lagi, bukan Melayu (Cina) mesti belajar untuk memberi. Kita mesti belajar untuk mengambil satu langkah ke belakang. Kita juga harus belajar untuk hidup bersama budaya dan pemikiran mereka. Orang Melayu masih bimbang bahawa rakan niaga Cina menggugat perniagaan mereka jika tiada dasar pro-Melayu yang melindunginya.

Jika yang memberi pandangan itu adalah kalangan bukan sebangsa, saya tidak fikir ia akan dihentam. Tetapi dek kerana beliau sebangsa dengan saya, maka komen buruk dan negatif ke atas dirinya tidak pernah habis. Peribadinya dicemuh dan dihentam. Inilah nasib yang menimpa diri kami, bercakap sedikit menyebelahi Melayu, Islam dan beberapa dasar kerajaan, seluruh keturunan dihina dan dikeji. Kenapa bukan hujah yang telusuri dan didiskusi?

Selama inipun saya telah banyak bercakap, dasar kerajaan yang menyebelahi Melayu (bumiputera) memang menguntung bukan Melayu, sebab Melayu adalah pelanggan, manakala bukan Melayu adalah pengeluar (pembekal). Seramai manapun pengusaha Melayu muncul, mereka masih bergantung kepada bukan Melayu. Itulah hakikat yang sebenarnya. Justeru, tidak timbul isu 30 peratus peruntukan ekuiti kepada bumiputera untuk dikongsikan. Peruntukan tersebut adalah kecil berbanding dengan populasinya melebihi 60 peratus.

Kajian demi kajian telah dibuat, termasuk sarjana bukan Melayu seperti Tan Teong Jin, Ho Wah Foon dan Tan Joo Lan (2005) akan keberuntungan bukan Melayu melalui polisi ini. Namun, ultra kiasu tetap ultra kiasu. Apa yang kerajaan cuba buat semua tidak betul. Kerajaan Selangor dan Pulau Pinang sahaja yang betul kerana didakwa mengikut urus tadbir Umar Abdul Aziz sehingga mencairkan kita. Kerajaan Kedah dan Kelantan masih dalam perhatian, ditakuti terlalu keIslaman, kerana masih tidak mengikut rentak ultra kiasu sepenuhnya. Dengan sebab itu, mereka agak membisu apabila kerajaan Kelantan cuba memperkenalkan penggunaan Dinar. Logiknya, dinar mempunyai kaitan dengan Islam.

Jika ultra kiasu pro-Islam dan mahu mengikut urus tadbir Khalifah Umar Abdul Aziz, sudah tentu hasrat murni kerajaan Kelantan akan disokong awal-awal lagi. Tetapi nampaknya mereka begitu berhati-hati dalam hal ini. Dengan sebab itu, saya amat ragu-ragu dengan idea mencontohi urus tadbir Umar Abdul Aziz.

Apa yang berlaku di Sibu, Sarawak semakin mencurigakan saya. Misalnya, tindakan pertubuhan ultra kiasu di bahagian Sibu yang mahu menukar nama Sibu kepada nama asalnya, kononnya Shi Wu. Kenapa baru sekarang nama Sibu mahu ditukar? Lagipun makna Shi Wu tidak membawa makna yang baik, merujuk kepada ahli sihir wanita. Nama Sibu sudah lama terpahat dan mudah disebut, tanpa berbelit-belit lidah. Saya cadangkan golongan ini bacalah sejarah pribumi Sabah dan Sarawak. Jika terlalu sukakan nama-nama berasaskan bangsa, tampallah nama-nama warisan bangsa di sekeliling rumah, tidak siapa yang menghalang. Tetapi janganlah melakukan sesuatu yang ultra di hadapan khalayak. Baru mencapai sedikit kemenangan dalam pilihan raya baru-baru ini sudah begitu berani. Bayangkan jika mereka berjaya memerintah negara sepenuhnya. Saya mohon kita semua bukalah mata dan bukalah minda.

Golongan ini selalu mendakwa mereka memperjuangkan kepentingan semua kaum, hakikatnya mereka amat berbau perkauman. Janganlah kerana ada seorang dua orang Islam Melayu yang diambil bekerja dalam syarikat atau pertubuhannya, kitapun mendabik dada dengan mengatakan kita berjuang untuk semua. Kemudian, secara halus atau secara diam merampas hak orang lain.

Terbaru, saudara ipar saya telah pergi ke sebuah syarikat perumahan ultra kiasu untuk membeli rumah di bawah kuota bumiputera bagi melayakkan beliau mendapat diskaun tujuh peratus, keistimewaan yang didakwa oleh parti ultra kiasu yang mesti dihapuskan. Setelah pergi ke sana, maka ditunjukilah rumah diskaun tujuh peratus di bahagian simpang tiga, lokasi yang sudah tergolong dalam kategori tidak terjual kerana dianggap sebagai lokasi sial.

Inilah keistimewaan tujuh peratus yang kerap kali dibangkitkan. Lokasi sial yang ditinggalkan kepada bumiputera untuk mendapatkan diskaun. Ditanya lagi, tidak adakah lokasi yang lebih sesuai. Maka ditunjukkan oleh pekerja-pekerja ultra kiasu tersebut semua tempat telah penuh, walaupun rumah tersebut masih belum dibeli atau masih belum ada yang punya. Selepas itu, mereka akan membuat laporan bahawa kuota bumiputera tidak terjual.

Lihatlah betapa liciknya perancangan segelintir mereka. Kemudian perkara ini diperbesar-besarkan dengan harapan diskaun tersebut dihapuskan. Baru hati puas. Sebenarnya keistimewaan tujuh peratus tersebut hanya dalam kertas. Sudah tidak ada keistimewaan yang sebenarnya. Persoalannya kenapa mereka terus mendesak untuk dihapuskan?

Sama juga isu yang selalu dijadikan hujah iaitu kuota biasiswa belajar di dalam atau di luar negara dan peluang kerja dalam perkhidmatan awam. Kita sengaja tidak mahu melihat dari sudut sebaliknya, tetapi terus mendesak supaya semua ‘keistimewaan’ tersebut dihapuskan. Ramai rakan saya yang menghantar anak-anak mereka menyambung pelajaran keluar negeri dengan perbelanjaan sendiri. Alasannya, mereka tidak mahu anak-anaknya terikat kontrak perjanjian apabila mendapat biasiswa.

Itulah timbal balik mereka yang mendapat biasiswa dan seterusnya bekerja dalam perkhidmatan awam. Justeru, kajian perlu dibuat kenapa kadangkala ada yang tidak berminat memohon biasiswa, bukan hanya menyalahkan pihak kerajaan yang tidak dapat memenuhi permintaan yang begitu banyak.

Itupun masih ramai yang tidak balik apabila tamat pengajian dan terus bekerja di negara asing walaupun biasiswa ditaja oleh kerajaan. Mereka khianat dengan amanah yang telah diberikan. Pada mereka, gaji perkhidmatan awam tidak seberapa berbanding dengan sektor swasta.

Saya tidak pernah mendapat biasiswa ketika belajar bermula dari ijazah pertama hinggalah Phd. Semuanya menggunakan biaya sendiri. Saya tidak terikat dengan kontrak. Namun ultra kiasu menuduh semua pembelajaran saya ditaja oleh kerajaan sehingga menjadi tali barut UMNO. Tujuan serangan dan fitnah ini dibuat tidak lain, supaya menunjukkan bahawa apabila seseorang beragama Islam, maka dia akan mendapat pelbagai kemudahan, termasuk keistimewaan Melayu dan bumiputera. Fitnah yang tidak benar dijadikan hujah untuk terus mendesak kerajaan membuka dan menghapuskan dasar sedia ada.

Terbaru, menteri di Jabatan Perdana Menteri dalam pertemuan dengannya NGO ultra kiasu mengatakan tidak salah untuk sesiapa pun membangkitkan hak mereka, termasuk sehingga menggugat hak dan kepentingan orang lain. Siapa kata salah? Persoalannya, pandangan yang dibangkitkan itu terlalu ultra kiasu. Itulah yang menjadi masalah. Tuntutan melampau sehingga menyentuh sensitiviti kaum dan agama yang telah termaktub dalam perlembagaan. Saya teringat kata-kata Dato Onn Jaafar, berbaik-baiklah dengan bangsa lain dalam pekerjaan mencari nafkah, tetapi kita mesti ingat bahawa sejarah asal-usul negara ini mesti diutamakan.

Kadangkala saya keliru, apakah tujuan perkara tersebut dibangkitkan? Saya cukup bimbang dengan sikap mahu menunjukkan diri supaya kita mahu diterima oleh semua orang. Maka kitapun mendapat tepukan gemuruh, sedangkan orang lain merancang sebaliknya. Saya cadangkan supaya kita sibukkan diri banyakkan berdialog dengan NGO-NGO ultra kiasu, baharulah kita akan dapat tahu betapa ultranya mereka. Sekali bertemu belum tentu dalam menyelami akal budinya.

Saya tidak mahu komen banyak soal tuntutan mendapatkan hak sama rata dan sama rasa dalam kek ekonomi. Saya sudah muak membahaskannya.

Nasihat saya, jika masih tidak pasti. Belajarlah. Kadangkala di kalangan masyarakat kita, ada yang faham, tetapi buat-buat tak faham. Bagi yang tidak faham pula, tidak mahu belajar, tetapi ego. Akhirnya, keluarlah kenyataan atau pandangan yang amat menyakitkan hati. Sama juga isu judi dan arak yang telah dibangkitkan sebelum ini. Janganlah kerana ada kalangan ahli keluarga kita yang mungkin terlibat dengan arak dan judi, menjadikan kita mahu menghalalkannya. Matlamat tidak menghalalkan cara. Agama Islam tidak boleh disamatarafkan dengan agama lain.

Kenapa kita tidak bersatu dalam senyap seperti orang lain. Lihatlah Kongres Ekonomi yang dianjurkan oleh MCA 14 Ogos lalu dan kaitan dengan apa yang telah saya bangkitkan. Suara ultra kiasu parti ini begitu lantang dari sebelumnya, walaupun moralnya tidak sehebat mana. Sudahkah kita lupa artikel saya bertajuk bersatu dalam senyap? Ultra kiasu lantang mengkritik dan bersuara, segelintir sahabat mereka dalam parti komponen Barisan Nasional bukan hanya memujuk tetapi begitu berani dan secara terbuka menyuarakan hasrat ultra kiasu itu.

Walaupun suara ultra kiasu mereka ini mendapat tentangan hebat daripada beberapa pertubuhan Melayu seperti Perkasa, termasuk laporan polis turut dibuat. Saya yakin, selepas ini kerajaan akan mempertimbangkannya. Ya, kita tidak akan memberi kesemuanya apa yang dituntut, tetapi kita akan beri sedikit. Sedikit itulah kemenangan besar kepada mereka.

Inilah strategi demi strategi yang ditunjukkan oleh bangsa yang berjaya. Masihkah kita tidak mengambil pengajaran. Sebenarnya, selama ini strategi tersebut sudah lama berjalan, kita sebenarnya tidak mahu belajar daripada bangsa berjaya ini.

Berdasarkan sejarah, jika sesebuah bangsa itu mahu berjaya, bangsa tersebut hendaklah mengambil iktibar dan cuba aplikasikan resepi kejayaan bangsa lain. Dalam Islam tidak salah mengadaptasikan ciri-ciri bangsa berjaya sekiranya tidak bertentangan dengan asas beragama.

Ketika zaman kegemilangan Islam di bawah pemerintahan Khalifah al-Makmum, sumber ilmu dari Tamadun Yunani diadaptasikan oleh para ulama seperti al-Kindi, al-Farabi dan Ibnu Sina. Mereka menggunakan ilmu daripada tamadun tersebut untuk memajukan tahap keilmuan mereka tanpa mendewa-dewakan secara melampau ilmu tersebut.

Dr. Mohd Mohd Ridhuan Tee Abdullah, Pensyarah Kanan, Kumpulan Penyelidik Politik dan Peradaban Islam, Universiti Pertahanan Nasional Malaysia, merangkap Setiausaha Agong, Dewan Perdagangan Islam Malaysia. Penulisan ini adalah pendapat peribadi penulis

Read more...

Jom ke Indonesia

4DAYS/3NIGHT MEDAN-SHOOPING

Day 1: Arrive Medan – Shopping (L, D)

08.30: Arrive at Medan, meet and greet with our guide. Stopover at Winaya Forex for Money Changer.

09.30: Visit Maimoon Palace – the Palace of Sultan Deli, 1888, Medan Great Masque & Rahmad

gallery Museum.

10.30: Stop at Batik Shop where you could buy Batik, sarong, etc

12.00: Lunch at a local restaurant.

13.00: After lunch, visit Pajak Ikan Lama Market to shop.

17.00: Check in at hotel.

19.00: Dinner and overnight at Medan

Day 2: Medan – Shopping (B, L, D)

07.00: Breakfast at the hotel.

08.00: Visit Petisah Market to shop.

12.00: Lunch at a local restaurant.

13.00: Visit Plaza Medan fair to shop.

17.00: Visit Merdeka Walk to hang out and enjoy the top center of Medan city.

19.00: Dinner at a local restaurant or hotel and back to the hotel.

Day 3: Medan – Shopping (B, L, D)

08.00: Breakfast at the hotel.

09.00: Shopping at Fashion outlet in Medan.

12.00: Lunch at a local restaurant.

13.00: Visit Sun Plaza (The biggest Plaza in Sumatera/Branded shop) to shop.

16.00: Visit Bika Ambon, Lapis Legit, Siroop Center at Mojopahit Street.

17.00: Visit Durian Center to buy and savour the king of fruits, durians!

18.30: Dinner at local restaurant or hotel, check in at hotel and then overnight in Medan

Day 4: Medan – Departure (B)

08.00: Breakfast at hotel, free at your own leisure time until transfer to the airport for your onward flight, have a pleasant journey!

Our package starts from :

RM 919 per person (twin sharing 3* hotel)
RM 1009 per person (twin sharing 4* hotel)

Rate includes :

* Transportation with AC
* Meals as per in itinerary
* Hotel
* Entrance fees
* Ferry Boat Ticketing To Samosir Island
* Guide and driver fees
* Parking fees

Rate excludes :

* Return Airfares
* Airport taxes
* Personal Expenses
* Tips for guide & drivers up to you



3DAYS/2NIGHT - JAKARTA

DAY 1: JAKARTA – ARRIVAL (D)

Meet and greet services upon your arrival at Jakarta Int’l Airport. You’ll head directly for visits to Taman Ancol & Art Market before heading to the hotel to check-in. Dinner would be at a local restaurant, then free at your own leisure.

DAY 2: JAKARTA F/DAY CITY TOUR (B/L/D)

B’fast at hotel, then onwards for a Jakarta full day City Tour. Visit the National Monument, which is a symbol of Jakarta which has a flame made with 50 Kg Gold Plated. Proceed to Batik Home Danar Hadi, then to Taman Mini Indonesia Indah, where you can find the replica of all provinces in Indonesia. Shopping session at Cempaka Mas or ITC Mangga Dua. Lunch and dinner at local restaurant, late afternoon return to hotel, then free at your own leisure.

DAY 3: JAKARTA – DEPARTURE (B/L)

Check out from hotel, we will stop at Jakarta Fresh Market, which is a large shopping centre location at Luxury Places Housing Complex Pantai Indah Kapuk, to buy Muslim Clothes and Batik Dresses and others Batik Textile Material are available at 3J CORNERS SHOP too. Lunch at a local restaurant before we transfer you to the airport for your onward flight to KL. Have a pleasant journey!

Our package starts from :

RM 1185 per person (twin sharing 3* hotel)
RM 1265 per person (twin sharing 4* hotel)

Rates includes:

* 02 nights hotel accommodation.
* Meals as per in itinerary.
* Tour programs as above.
* Transfer services airport/hotel/airport
* English/Malay speaking guides
* Entrance fee, strictly as per above programs, parking & highway fees.
* Deluxe coach for the duration of the trip.

Rates Excludes:

* Airfares
* Airport taxes
* Optional tours/meals
* Personal expenses such as laundry/mini bar & tipping for guides and drivers.

Read more...

Kedutaan M'sia dilempar najis, bendera dipijak oleh Kumpulan Benteng Demokrasi Rakyat ( BENDERA)

Kedutaan Besar Malaysia ke Indonesia di Jakarta telah dilempar najis manusia oleh penunjuk perasaan daripada kumpulan Benteng Demokrasi Rakyat (BENDERA) pada satu demonstrasi petang ini.

Seorang daripada 37 penunjuk perasaan itu telah melemparkan najis itu ke dalam perkarangan kedutaan itu melepasi pintu pagar hadapan dan di atas kepala barisan anggota polis Indonesia yang sedang mengawal ketat di hadapan bangunan itu.

Mereka turut melepaskan najis itu ke atas bendera Malaysia yang dipijak-pijak di atas jalan tempat mereka berkumpul di hadapan kedutaan itu.


Kumpulan itu sebelumnya telah membawa lima bungkusan najis itu, ada yang diletakkan dalam kertas bungkusan makanan, dalam plastik dan dalam kotak polisterin dan dinyatakan sebagai "hadiah" untuk Duta Besar Malaysia ke Indonesia kerana Malaysia selama ini telah beberapa kali memberi "najis" yang lebih kotor kepada Indonesia.

Dengan tiba-tiba seorang daripada mereka melempar bungkusan kertas berisi najis itu ke dalam pagar kedutaan itu dan pada masa yang sama, najis turut dilepaskan ke atas bendera Malaysia yang mereka sedang pijak itu.

Demonstrasi itu diadakan bagi menandakan kemarahan mereka terhadap Malaysia yang mereka dakwa telah merendahkan maruah Indonesia dalam insiden di perairan Bintan pada 13 Ogos lalu apabila polis Malaysia menahan tiga pegawai penguatkuasa Kementerian Kelautan dan Perikanan Indonesia.

Ia juga untuk menyatakan kekecewaan rakyat terhadap kepemimpinan Presiden Susilo Bambang Yudhoyono, yang dikatakan sangat lemah menghadapi Malaysia.

Berikutan kejadian lempar najis itu polis Indonesia menangkap tiga orang pelaku berkenaan.

Demonstrasi itu berlangsung selama sejam.

Seorang wakil kumpulan itu kemudian memberitahu wartawan yang meliputi peristiwa itu bahawa mereka telah memberi kata dua kepada polis Indonesia iaitu lepaskan rakan-rakan mereka itu daripada tahanan atau mereka akan melakukan operasi usir rakyat Malaysia petang ini.

Operasi yang dinamakan "Sweeping Rakyat Malaysia" itu dirancang akan dilakukan di hadapan bangunan kumpulan itu di Jalan Diponegoro, Menteng, di Jakarta.

Polis Indonesia telah menugaskan ramai anggota untuk mengawal ketat di hadapan bangunan kedutaan Malaysia, setelah mendapat maklumat bahawa demonstrasi berkenaan akan disertai antara 300 dan 500 penunjuk perasaan.

Dalam insiden di perairan Malaysia-Indonesia itu, bahagian penguatkuasa Kementerian Kelautan dan Perikanan menahan tujuh nelayan Malaysia manakala Polis Marin Malaysia pula menahan tiga pegawai pengkuatkuasa kementerian dari Indonesia itu, masing-masing kerana didakwa menceroboh wilayah masing-masing.

Kedua-dua negara kemudian membebaskan tahanan-tahanan itu pada 17 Ogos lalu.

sumber : BERNAMA

Read more...

Apa salahnya mendoakan individu bukan islam ..

Sekiranya benarlah "Kutbah Kontroversi" dimana dalam kutbah tersebut ada menyebut nama "Lim Guan Eng" dengan niat untuk mendoakan agar beliau menjadi adil atau terbuka hidayah untuk memeluk islam, apa salahnya dan tidak ada satu nas dan dalil pun yang menyatakan perbuatan itu salah.

Menurut tulisan bekas mufti perlis, Dr Asri , Tidak menjadi kesalahan ke atas orang islam untuk mendoakan golongan bukan Islam asalkan doa yang di minta menjurus kepada kebaikan . Bekas mufti itu juga berkata, pada zaman Rasulullah SAW ,Baginda turut mendoakan supaya Allah SWT menurunkan petunjuk kepada Syaidina Umar Al Khattab supaya menerima agama Islam.

Agama Islam itu luas dan menjadi amalan diserata dunia, bukan diamalkan di Pulau Pinang sahaja, katanya.

Mengulas lanjut mengenai sebutan nama Ketua Menteri Pulau Pinang, Lim Guan Eng dalam kutbah ,tidak semestinya perlu menyebut nama sesiapa kerana ia bukan menjadi Rukun bagi kutbah.

Kita begitu sensitif dalam perkara yang tidak ada pada sesuatu Rukun tetapi mengambil sikap 'tiada apa' pada perkara yang salah dari segi Hukuk Al-Quran. Seolah-olah kita hanya bercakap sesuatu isu hanya untuk kepentingan diri sendiri sahaja.

Kita begitu marah perlanggaran undang-undang dan peraturan ciptaan manusia tetapi tidak marah atau hanya sekadar melepaskan batuk ditangga atas pelanggaran peraturan dan undang2 yang menjurus kepada ketetapan Hukum agama.

Kita sudah semakin lupa akan bahasanya kita adalah ciptaan Tuhan yang maha Kuasa , tetapi tidak pun melaksanakan apa yang diperintahnya.

sumber : sinar harian 21/08/2010 muka surat N4

Read more...

[ Seks ] Tak perlu guna krim kuat

Oleh : Dr Ismail Tamby

SEJAK kebelakangan ini, saya lihat keprihatinan si isteri mengenai hubungan intim bagi pasangan suami isteri. Ia membuktikan wanita kini tidak teragak-agak untuk menyelesaikan masalah seksual dan sanggup membantu pasangan yang masih tidak terbuka untuk menyelesaikan masalah seksual.

Sebenarnya, si suami yang sepatutnya mencari jalan untuk menyelesaikan masalah seksual mereka, terutama berkaitan kes ‘popular’ cepat klimaks. Si suami tidak sepatut melepaskan tanggungjawab itu kepada isteri.

Saya menerima banyak aduan mengenai masalah suami cepat klimaks, dalam keadaan ini isteri boleh membantu di segi memandu melakukan adegan pemanasan yang mencukupi kepada suami supaya dapat sampai ke pintu kemuncak sebelum penetrasi dilakukan suami.

Jika belum lagi sampai ke pintu kemuncak, isteri tidak akan dapat mencapainya apabila adegan penetrasi dilakukan dan jika suami masih dapat kekalkan ereksinya walaupun sudah klimaks, dia masih boleh bergerak sehingga ereksinya melembut dan bukan menghentikan pergerakan selepas berlaku ejakulasi, walaupun hujung alat sulitnya terasa nyilu.

Kadangkala menggesel tundun dengan pangkal alat sulit lelaki sudah mencukupi untuk mencetuskan klimaks kepada perempuan apabila geselan itu terkena klitoris.

Kaedah ini dikenali sebagai ‘coital alignment’ yang mana pangkal alat kelamin lelaki itu menggesel klitoris tanpa gerakan keluar masuk. Untuk makluman pasangan suami isteri, cepat klimaks mencerminkan kekurangan kawalan kepada perasaan ‘merembeskan’ sperma.


Ia sebenarnya dalam kawalan minda dan jika suami bergerak dalam kawalan, iaitu melakukan tusukan secara terkawal dengan menggerakkan ereksi ke dalam kelamin wanita dengan gerakkan tolak dan tarik dengan jarak dekat, geselan kepada penghujung alat sulit suami yang sensitif itu dapat dilegakan supaya tidak sampai hilang kawalan klimaks.

Suami juga boleh mengunakan krim kebas di penghujung kepala alat kelaminnya (krim kebas perlu dibeli daripada doktor atau farmasi melalui preskripsi doktor) untuk memudahkan lagi mengawal perasaan klimaks.

Krim mengandungi gambir Sarawak dan bahan yang boleh memijarkan kulit tidak sesuai kerana boleh merosakkan kulit penghujung alat sulit kedua pasangan itu.

Jika lama menggunakan bahan larangan, urat saraf penghujung alat sulit boleh rosak dan kadangkala dengan menggunakan cincin penambat zakar yang diperbuat daripada silikon (bukan getah) untuk disarungkan ke pangkal alat kelamin dapat membantu mengekalkan ereksi walaupun sudah klimaks dan dapat meneruskan sehingga isteri juga sampai klimaksnya.

Memang tidak dinafikan yang masalah cepat klimaks ini berlaku kepada semua lelaki satu ketika dalam riwayat hidupnya dan ia sesuatu yang amat merunsingkan pasangan apabila mereka berdua sudah mati akal untuk menyelesaikannya.

Berjumpa dukun dan mendapat rawatan mengarut daripada mereka dan tukang urut boleh mengundang risiko kerosakan kelamin apabila kaedah yang bukan-bukan seperti menyuntik dengan minyak bunga atau mengurut dengan minyak dhab atau gambir Sarawak.

Lelaki belum terbuka untuk berjumpa doktor untuk menyelesaikan masalah seksual mereka. Terdapat ramai lelaki yang merana menanggung kerosakan yang berlaku kepada anggota kelamin mereka selepas mendapat rawatan yang bukan-bukan itu. Termasuk juga wanita yang terpaksa merana kerana kerenah suaminya!

Untuk makluman pembaca ruangan ini, tidak ada krim yang dijual di pasaran dapat membantu menyelesaikan masalah cepat klimaks lelaki.

Krim yang dijual di pasaran dan melalui Internet semuanya memberikan keterangan palsu dengan menyatakan perkara yang tidak betul.


Masalah cepat klimaks sebenarnya perlu kepada rawatan yang lebih saintifik dan memerlukan pemeriksaan doktor serta rawatan perubatan moden jika tidak dapat diselesaikan sendiri.

Merawat dengan cara mengarut seperti menggunakan krim mengarut dan urut boleh memberatkan lagi masalah. Jangan biarkan masalah ini berpanjangan kerana ada kemungkinan besar lelaki yang mengalami masalah ini boleh mengalami mati pucuk ketara!

sumber : drismail

Read more...

Anak "tidak sah taraf" dan anak "buangan" semakin meningkat

Oleh : DR AMINUDIN MANSOR

Siapakah yang harus dipersalahkan apabila peningkatan anak luar nikah di negara ini semakin membimbangkan? Adakah salah ibu bapa yang tidak mendidik anak-anak dengan iman, amal dan takwa? Jawapannya adalah terletak di atas bahu kita semua terutamanya umat Islam dan kepimpinannya.

Menurut perangkaan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) terdapat 81,000 anak luar nikah berdaftar ketika ini dan perkembangan tersebut tentunya menakutkan dan membimbangkan. Anak luar nikah yang didaftar pada tahun 2007 adalah seramai 16,100, pada tahun 2008 seramai 16,541 dan pada 2009 seramai 17,303. Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) mencatatkan dalam tempoh lima tahun sehingga 2009, ialah 74,723 pendaftaran anak luar nikah membabitkan orang Melayu/Islam.

Angka-angka ini bukan lagi khayalan, tetapi kenyataan yang harus dihadapi dan disedari oleh semua umat Islam. Semua pihak perlu insaf dan memberi tumpuan kepada didikan agama untuk laksanakan usaha mengukuhkan jati diri, iman, akhlak, adab dan menegakkan amar makruf dan nahi mungkar.

Ingatlah, manusia terutama umat Islam akan diminta bertanggungjawab oleh Allah atas segala perbuatannya. Anak tidak sah taraf adalah disebabkan kepincangan hidup, kebebasan yang melampau, dan tiada asas yang kukuh daripada segi tauhid, ibadah, iman dan akhlak.

Masalah yang dihadapi apabila anak tidak sah taraf yang meningkat adalah rosak jurai keturunan, nasab dan pertalian darah. Anak-anak ini akan menghadapi masalah dalam hidup apabila tiada ibu bapa yang sah dan tidak dapat menuntut harta kerana tiada bapa yang sah.

Pendidikan iman mestilah ditekankan dengan lebih berkesan oleh ibu bapa, diri sendiri, institusi masjid, sekolah pondok, madrasah, sekolah agama, setiap lapisan masyarakat dan juga pemerintah. Pendidikan mestilah menekankan pengajaran berterusan bagi manusia agar dapat membentuk keimanan yang sempurna.

Pelbagai program keagamaan seperti ceramah meningkatkan kesedaran, kefahaman agama, yang menekankan pendidikan keimanan, tauhid, ibadah, akhlak dan budi pekerti mestilah difokuskan kepada golongan remaja dan generasi muda. Usaha ini dapat mengelakkan mereka daripada terjebak dengan gejala sosial dan pergaulan bebas yang melampau.

Ingatlah kata-kata, anda mendidik anak hanya sehingga umur 10 tahun, selepas itu anda hanya mempengaruhinya. Anak-anak adalah sumber kehidupan yang paling bahagia. Mereka selamanya menerangi rumah tangga. Mereka tidak pernah sirna cahayanya. Oleh itu, didiklah mereka mengikut zamannya dengan iman dan takwa.

Antara beberapa tanda dunia akhir zaman adalah gejala sosial yang dahsyat, ramainya bilangan anak luar nikah. Ingatlah, kalau sudah terlalu ramai bilangan anak-anak zina atau luar nikah ditakuti akan mendapat azab dan malapetaka yang bermacam-macam seperti pembuangan bayi dan pembunuhan serta malapetaka yang lain.

Perkahwinan yang sah akan melahirkan anak yang sah dan dapat menjadi warisan kepada kedua-dua pasangan suami isteri. Cintailah anak-anak dan sayangilah mereka kerana mereka adalah pewaris kepada keturunan dan dapat menegakkan agama, bangsa dan negara. Jauhi dosa bagi orang yang mensia-siakan tanggungjawabnya sebagai ayah ke atas anak dan keluarganya.


* Penulis ialah penyair. PhD Persuratan Melayu, UKM, Bangi.

Read more...

Kisah hidup John Risley bapa kepada Sarah yang mengawini seorang nelayan

John Risley, Bapa kepada Sarah yang mengawini seorang nelayan,( Tuah Nelayan ) bermula dengan kedai kecil menjual udang galah pada 1976. Dia kini memiliki syarikat makanan laut, kilang memproses makanan dan sebuah syarikat telekomunikasi serta empayar hartanah

John Risley, Chair of the Board of Directors
John Risley is President and CEO of Clearwater Fine Foods Incorporated, a diversified holding company operating internationally. In this capacity, he serves as Chairman of Columbus Communications, a Caribbean based provider of undersea fibre and cable t.v. to 21 countries in the region, and Ocean Nutrition Canada, a Dartmouth, Nova Scotia, Life Sciences Company which is the world’s leading provider of Omega 3 Fatty Acids and is a Director of Clearwater Seafoods Limited Partnership, one of the world’s largest shellfish harvesting and processing companies.

Mr. Risley is very active in community affairs, sitting on the Board of a number of charitable organizations. He is Chair of the Canadian Youth Business Foundation and co-Chair of the Capital Campaign for the Nature Conservancy. He regularly engages in public policy debate, is a member of the World President’s Organization, The Chief Executives Organization and is a director of the Canadian Council of Chief Executives. He is also a graduate of Harvard University’s President’s Program and Leadership.

He was named an Officer of the Order of Canada and was inducted into the Nova Scotia Junior Achievement Business Hall of Fame in 1999. He has received numerous awards, including Atlantic Canadian Entrepreneur of the Year and a Canada Award for Business Excellence in Entrepreneurship. He is a member of the New York Yacht Club and the Royal Ocean Racing Club.

As he tours his property on the shores of Nova Scotia's picturesque Mahone Bay, John Risley points to an outcropping of rock with a commanding view of the slate-grey ocean. This particular spot is important to the 58-year-old founder and chairman of Clearwater Seafoods, not only because it's the focal point of his estate but also because, long ago, he and his wife, Judy, used to stop here as they walked the shoreline from their apartment in nearby Chester. On these rocks, they would share a Thermos of coffee and dream about owning a piece of land like this.

At the time, the 91 acres was owned by a descendant of Sunoco founder Joseph Pew, and Risley didn't have enough money to pay the phone bills. "They didn't just turn the phone off," he recalls. "They ripped it from the wall." With the neatness of a fairy-tale ending, this land now belongs to Risley, along with a massive guesthouse aptly named Lobster House—it was, after all, lobsters that made it possible.

It's a cool, grey morning. Risley is tousled and unshaven and whippet-thin, with hazel eyes that snap like a flag in a brisk wind. He hops back in the battered pickup truck in which he's been driving me around and continues to point out highlights, while playfully fending off the dogs beside him. "Stop that barking," he says, with mock sharpness, to Lilly, one of two Yorkshire terriers with his-and-hers jewelled collars. The terriers, along with two aging retrievers in the back seat, are Risley's constant companions as he works his land, which in his case means planning and overseeing endless building projects. "You're never really finished," he says, "and I don't want to be."

Today Risley has enough wealth that he doesn't have to worry about the cost of his projects. But he never forgets that this wasn't always the case. When he was a boy growing up in Halifax, money—and how to make a lot of it—was an overriding concern. After graduating from high school, he wasn't interested in continuing his formal education. "I just couldn't see how university was going to make me rich," he says. Instead, he got into real estate in Halifax, and made a few bucks in the boom years of the early 1970s. "There was a time when I confused luck with brains," he says, "something a real estate market bust helped correct."

In 1976, Risley's general lack of funds drew him to the one business that can be started for virtually nothing in Nova Scotia. He opened a lobster shop, securing licences to catch lobsters and deliver them fresh to local customers. He also persuaded his brother-in-law, Colin MacDonald, to quit medical school and join him. The path from that first store to the Clearwater empire wasn't quite as quick—or seamless—as it seems in retrospect. But it is accurate to say that after that first lobster store, the phone bills were paid on time.

It wasn't that long, in fact, before Risley had enough money to make the matriarch of the Pew family an offer for the Mahone Bay acreage. "I offered $3.5 million, and people thought I was crazy." The woman flatly refused, but Risley got another chance after she died and left the land to her grandchildren. When they put it up for sale, Risley was waiting.

He tells this story as he points out the old cottages in a small valley behind the main house. His mother now lives in one, while the others have been restored in meticulous detail to their original condition and style. "I do the outside; Judy takes care of the inside," Risley says. Over time, he bought an additional 210 acres that includes swaths of woodland and field. And he embarked on a building spree, starting with the main house. It took three years, and the help of some of England's finest craftsmen, to complete the sprawling mansion, set on a manicured lawn with gravel forecourt. Lobster House followed, as well as stables, an arena and a fully equipped barn, which cried out for animals.

Risley says the Rockefeller family, with its wealth and history of noblesse oblige, is a model for his life. He has met some of the family, and was inspired by them to build a public park on part of his property. From them, he also bought some of his cows. About five years ago, he decided he wanted horses, and acquired some fine show-class Dutch Warmbloods, as well as some less noble stock for his own use. As we make our way through the barn, he greets a pregnant mare: "Do you miss me?" he croons, rubbing her nose with the palm of his hand.

When Risley discovered that 24-year-old Cheryl Meisner, whom he hired to look after his horses, had riding ambitions of her own, he offered to underwrite her career and, most importantly, give her horses to ride. Today, she is on a short list for the Olympic dressage team. Though he's happy to watch the success of his young stablewoman, he's equally content to play a background role.

Today, that also applies to the business he founded. By the time Clearwater went public as an income trust in 2002, Risley was ready to relinquish control. "That day I handed the keys to [MacDonald], who had always wanted to run it," he says, adding that "it probably helped that I did it cold turkey." The company is clearly a success, but a weak U.S. dollar (and some recent acquisitions stateside) forced Clearwater to suspend distributions in late 2005. "People who bought the IPO and watched it go to $13 get anxious when it declines," he says. "But we've paid out $3 in distributions, a healthy yield."

Though Risley has stepped aside at Clearwater, he keeps busy with running a telecom firm in Latin America and the Caribbean, and building a research and development fisheries business, Ocean Nutrition, the world's largest producer of omega-3 fatty acids. Over time, he's made his share of enemies—most notably, when Clearwater took over Fishery Products International from the province of Nova Scotia—but it surprises him to hear he has a reputation as a tough guy. Seeing him murmuring to a dog cradled in his arms, he certainly doesn't look so tough. Nor does he sound tough when he quotes David Rockefeller, who once said, '"Watch for people who love animals. Those are good people to do business with.'"

What was your first job? Mowing lawns for neighbours. An average lawn was $1; a big lawn was $2
What's your current bedtime reading? The Rommel Papers, edited by Liddell Hart
What's the worst decision you ever made? Not getting a university degree, particularly a graduate degree, like an MBA or an LLB
What's your guilty pleasure? Ice cream
What job, besides your current one, did you like best? Lifeguard on a police boat
What do you hope to be doing in 10 years? Spending more time with more grandchildren
What's your favourite movie? The Last of the Mohicans
What quality do you most admire in others? Patience
What were you afraid of when you were a kid? The dark
Where would you like to go that you haven't been? The Arctic
What time do you go to work every day? 5:30 a.m.

John Risley said,

When I want a deal, I think about nothing else but how to get it done. I wake up at night to take a leak, I’m thinking about the deal. I’m very focused.

My father was an insurance adjuster in a two-partner shop. That business struggled. I remember he had to give up his office and work out of the house. Watching my father go through tough financial times maybe explains why I’m very afraid of failing.

When I was eight or nine years old, I became aware money is a driving force in life. If you don’t have enough of it, you can’t do certain things. Some people accept this, and some people don’t. I guess I didn’t.

I got into the seafood business when I was desperate to make money. I had a young son, and I was worried about buying groceries on Fridays. A friend asked me to run his seafood restaurant. I said, “I don’t know anything about the restaurant business, but I’ll turn it into a seafood store.” Every Nova Scotian thinks they know something about the seafood business.

My mom never really believed I could earn any money working for myself. She was skeptical even as the seafood business continued to grow. She’d say to me: “If your business is worth any money, show me your bank account.”

I still worry about money all the time. I don’t really have to, but I do. I think it’s this fear of failure somehow.

I spend time on the weekends cleaning the stalls of my horses and cows. It brings me back down to earth. Besides, I tell people I shovel bullshit all week long—I might as well get my hands on the real stuff on the weekends.

I get a lot of credit in the sailing community for being a pretty good sailor. That’s bullshit. I’ve just figured out how to get really good people around me.

I don’t think there’s any one secret to becoming rich. But I do think you need to have an appetite for stress and responsibility.

I remember my wife complaining I was never home. I said, “Don’t ask me to choose between you and the business because the business is going to win every time.” At the time I meant it. But now I look back and think, “What a stupid thing to say.”

I’ve learned you respect character, not money. I’ve met some guys who are amongst the richest in the world, and they’re assholes.

Every entrepreneur should have a mentor. Mine was a great guy named Mac Swim. You need someone who can tell you if you’re working hard but moving in the wrong direction.

Not getting a formal education cost me a lot. When you shoot from the hip like me, it can take a long time to hit anything.

Read more...

[ Book ] Blue Ocean

Blue Ocean Strategy is a business strategy book first published in 2005 and written by W. Chan Kim and Renée Mauborgne of The Blue Ocean Strategy Institute at INSEAD, one of the top European business schools. The book illustrates the high growth and profits an organization can generate by creating new demand in an uncontested market space, or a "Blue Ocean", than by competing head-to-head with other suppliers for known customers in an existing industry.[1] Based on 15 years of research, the authors used 150 successful strategic moves spanning 120 years of business history and across 30 industries to bring the Blue Ocean Strategy theory to life.

sumber : www.blueoceanstrategy.com

Read more...

[ Cerita ] Anakku Tewas Di Tangan Dukun

ANAKKU TEWAS DI TANGAN DUKUN

Akibat terlalu percaya terhadap keampuhan ilmu pengobatan dukun akhirnya Nek Maryam (samaran) harus merelakan buah hatinya pergi untuk selamanya, berikut penuturan lengkapnya kepada Hamdani dari Tabloid Modus Aceh di rumahnya yang terletak di pesisir utara sebuah kecamatan di Kabupaten Bireuen.

Aku adalah seorang janda yang mempunyai delapan orang anak yang semuanya telah dewasa dan berumah tangga, hanya satu orang yang belum menikah yaitu anak perempuanku Nurmi (sebut saja demikian) yang telah menginjak usia 25 tahun, dia adalah putri bungsuku. Hanya Nurmi satu-satunya yang menemani hari-hari tuaku di rumahku yang sederhana ini, sehingga segala kasih sayang kucurahkan kepadanya.

Tetapi yang sangat menyedihkan aku adalah Nurmi sudah lama menderita semacam penyakit aneh, Nurmi sering seperti orang yang kehilangan ingatan pada saat-saat tertentu, anehnya penyakit ini selalu kambuh waktu mau memasuki bulan puasa, sehingga dengan keadaannya ini mengundang keprihatinan keluarga dan tetangga, hal ini wajar karena Nurmi adalah anak yang baik dan merupakan seorang gadis yang alim yang sehari-hari kalau tidak sakit kerjanya mengajar ngaji anak-anak di kampung.

Berkali-kali kami telah berusaha mencari pengobatan utnuk Murni, banyak orang pintar yang telah kami datangi sebagai upaya penyembuhan Nurmi tetapi semuanya sia-sia yang ada uang yang kukumpul pelan-pelan habis tiada guna. Aku nyaris tidak percaya lagi terhadap segala informasi dari orang-orang yang mengatakan bahwa ada orang sakti yang mampu mengobati penyakit. Aku mulai pasrah dan berserah diri kepada Allah terhadap derita anakku.

Sampai suatu hari ada seorang dukun dari desa tetetangga yang melakukan prosesi pengobatan di kampungku, dukun tersebut terkenal sakti dan ampuh dalam mengobati segala macam penyakit, tetapi prosesi pengobatannya terbilang aneh dan langka yakni dengan cara mengubur pasiennya hidup-hidup tetapi masih menurut informasi dari beberapa tetangga dikuburnya hanya setengah badan. Banyak orang yang telah sembuh dengan cara pengobatan aneh tersebut, sehingga menggerakkan keinginan keluarga kami untuk mencoba cara pengobatan yang walau menurut kami itu aneh dan menakutkan.

Akhirnya aku memanggil beberapa orang anakku untuk berembuk dan bermusyawarah untuk mencoba mengobati Nurmi pada dukun tersebut, dan Nurmi sendiri pada awalnya tidak mau untuk berobat pada dukun tersebut alasannya takut kalau harus dikubur, tetapi setelah kami bujuk-bujuk apalagi saat itu hampir menjelang Ramadhan dimana biasanya penyakit aneh tersebut kambuh akhirnya Nurmi bersedia, apalagi dilandasi tekadnya untuk yang menggebu-gebu untuk bisa melaksanakan puasa dengan kusyu’ di bulan puasa kali ini setelah beberapa puasa banyak yang tinggal akibat penyakitnya kambuh lagi.

Setelah dicapai kata sepakat akhirnya datanglah Nurdin (samaran) Abang Nurmi kepada sang dukun untuk menanyakan tentang perihal pengobatan dan segala proses yang menyangkut dengan pengobatan itu, walau saat itu Nurdin masih tetap ragu dengan cara-cara yang dipraktekkan oleh sang dukun tetapi demi sebuah usaha apapun konsekwensinya akan tetap dilakukan demi sang adik.

Akhirnya diperoleh sebuah kesepakatan untuk memulai pengobatan terhadap Nurmi, hari itu setelah segala syarat-syarat dan perlengkapan di peroleh maka dimulailah prosesi pengobatan tersebut oleh sang dukun yang masih berusia muda itu. Aku hanya bisa pasrah dan berdoa semoga penyakit anakku segera sembuh.

Hal yang pertama dilakukan oleh sang dukun adalah mengelilingi sebuah lingkaran api yang telah dipersiapkan oleh sang dukun di dapur rumahku, saat itu masih kulihat wajah Nurmi yang pucat dan cemas melihat ke arahku. Saat mendengar perintah dukun untuk menyiapkan sebuah lubang kubur yang menjadi bagian dari upacara pengobatan tersebut, padahal sebelumnya dukun tersebut telah berjanji tidak ada acara kubur mengubur dalam pengobatan Nurmi. Tetapi anehnya tidak ada yang berani dan mampu membantah perintah sang dukun tersebut, kami semua seperti dihipnotis saat itu.

Setelah lubang penguburan siap di dalam kamar Murni sendiri akhirnya sang dukun membawa Murni masuk ke dalam kamar yang telah siap dengan lubang kubur tersebut, Murni hanya bisa menatapku sekali lagi dengan wajah yang kelihatan sangat ketakutan, dia seakan minta pendapatku. Tapi aku saat itu benar-benar terpaku dan tidak berdaya, timbul keraguan dan ingin memberontak pada keadaan tapi aku tidak mampu bersuara, aku seperti dihipnotis oleh dukun biadap itu, ternyata tatapan Nurmi adalah tatapan terakhir untukku.

Setelah dibawa ke kamar pintu dikunci dari dalam, aku tidak ikut masuk karena tidak tega melihat Murni di kubur hidup-hidup, hanya Nurdin abangnya yang selalu mendampingi. Saat itu aku sudah pasrah terhadap segala kemungkinan yang akan terjadi, niatku adalah usaha untuk melakukan pengobatan buat anakku, meski naluri keibuanku mengatakan ada hal yang kurang beres akan segera terjadi.

Setelah menunggu dengan harap-harap cemas tidak lama kemudian pintu kamar terbuka, ternyata prosesi pengobatan telah selesai. Kemudian kulihat pintu kamar dikunci dari luar oleh sang dukun dan kuncinya ikut dikantongi, dan dukun tersebut mewanti-wanti kepada kami untuk tidak sesekali membukakan pintu kamar tersebut karena resikonya akan sangat besar terhadap pasien.

“Kalian jangan coba-coba membuka pintu kamar ini, karena kalau kalian berani membukannya maka pasien akan berubah jadi kucing hitam”. Demikian ujar sang dukun dengan penuh keyakinan.

Kemudian dukun muda itu melanjutkan, “Nanti dalam satu atau dua hari lagi aku akan balik lagi ke rumah ini untuk mengontrol pasien”. Demikian pesannya sebelum beranjak pergi dari rumahku.

Meski dengan perasaan cemas dan kuatir kami hanya bisa pasrah dan mematuhi segala perintah dukun tersebut, semua ini kami lakukan demi kesempurnaan pengobatan Nurmi, karena semua sayang sama dia.

Satelah kami semua menunggu dengan penuh rasa cemas ternyata dukun itu baru muncul pada hari ketiga, kemunculannya juga dengan sangat mengejutkan dan tiba-tiba sambil berkata, “Kenapa kalian bengong? Itu si Nurmi sudah mati dia cepat angkat dia dari kubur”. Ujar dukun tersebut dengan suara keras.

Mendengar kata-kata dukun itu maka paniklah kami semua, aku nyaris pingsan karena dilanda kesedihan. Maka buru-buru lah pintu kamar di buka, saat pintu dibuka ada bau menyengat yang menyeruak keluar dari sebilah bambu yang ditancap di atas kubur sebagai sarana pernapasan.

Akhirnya dengan terburu-buru dibantu oleh sang dukun biadap itu kubur yang dilapisi dengan beberapa potong papan itu dibuka. Setelah berhasil dibongkar akhirnya terlihatlah sesosok mayat Nurmi yang sudah membusuk dan menyebarkan aroma yang tidak sedap di dalam lobang kubur yang dibuat sang dukun. Melihat fenomena itu aku menangis histeris, sehingga beberapa orang tetangga mencoba menenangkanku.

Akhirnya mayat Nurmi berhasil dikeluarkan dari lubang kubur yang dibuat sang dukun, saat itu anggota keluarga dan tetangga mulai panik dan emosi terhadap dukun itu sehingga melihat gelagat yang tidak menguntungkan itu akhirnya sang dukun mengambil langkah seribu, takut dikeroyok massa.

Tinggallah kami meratapi nasib Nurmi yang telah membujur kaku membusuk menjadi mayat, akhirnya untuk tidak larut dalam kesedihan mayat Nurmi segera difardhu kifayahkan karena tidak mungkin di tahan-tahan lagi mengingat kondisinya yang sudah membusuk.

Beberapa hari kemudian aku mendengar kabar bahwa sang dukun telah ditangkap oleh pihak KPA kemudian deserahkan kepada pihak kepolisian untuk menjalani proses hukum selanjutnya. Tinggallah aku dalam kesedihan yang mendalam karena harus kehilangan anak bungsu yang paling kusayang karena hanya Nurmilah yang selama ini menemani dan merewatku.

Aku hanya bisa berharap semoga dukun itu bisa dijatuhi hukuman yang setimpal atas segala perbuatannya, apalagi di hari yang sama kudengar ada juga seorang anak yang tewas karena menjalani proses pengobatan pada dukun tersebut. Entah ilmu hitam apa yang dipraktekkan oleh dukun tersebut sehingga harus menumbalkan manusia dalam proses pengobatannya. Entahlah aku tidak mau berpikir lagi aku sudah pasrah dan berdoa semoga arwah anakku tenang di alam baqa.***

sumber : danijurnalis-blog

Read more...

[ Telenovela ] Rosalinda were famous on 1999

Synopsis
Rosalinda is a sweet woman living with her poor Mexican family. When her mother, who is not really her mother, dies, she meets Fernando Jose, whose father was killed by her real mother and is currently serving prison time for. Because of a complicated illness, she loses her memory and falls in love with another man, Alex. Upon hearing Fernando play the piano, Rosalinda regains her memory but now must choose which man she will marry.

Main story line
Rosalinda is a pretty 20-year-old girl who sells flowers and decorates a fancy restaurant. One day, she meets Fernando Jose, a man of high social status. He plays the piano at the restaurant. They eventually fall in love, get married, and have a child named Erika, but his stepmother Valeria desires to split the happy couple up. And she has the perfect way of doing so. Rosalinda's real mother, Soledad, served a 20-year prison sentence for the murder of Fernando Jose's real father. She was innocent, but took the blame. After finding out this horrible news, Fernando Jose abandons Rosalinda and her daughter. Valeria kidnaps Erika. Rosalinda goes into a depression and eventually loses her mind. She is locked up in a mental hospital.

Flight into the night
One night, the mental hospital catches fire and burns down. Rosalinda fortunately manages to escape. However, her loved ones are convinced she is dead. She meets an old man who forces and shows her how to steal. Suffering from a major case of amnesia, she is forced to become a thief. She meets Alex Dorantes while trying to steal from his house. Alex cleans her up and she takes on the identity of Paloma Dorantes and becomes a singer. She falls in love with Alex, the talent agent who makes her famous. Fernando Jose marries Rosalinda's cousin, Fedra.

Rejuvenated
Rosalinda's life with Alex seems to be going well. However, things just didn't seem to be totally right. One night, Rosalinda and Alex attend one of Fernando Jose's concerts. He played a song which happened to be the first one he played the day they met. This seemed to trigger Rosalinda's memory of her past. Overwhelmed by these memories, Rosalinda scurries out of the concert hall and gets hit by a car. Alex rushes her to the hospital. It is then that Rosalinda realizes that she is not Paloma, but Rosalinda.

Choices, choices
Now that Rosalinda has gained her memory back, she must go back and fight to gain her child back, her family, and maybe even Fernando Jose in the process. Along the way, she encounters many life-changing events. She encounters many obstacles with Valeria and her cronies, and even discovers who Fernando Jose's real mother is Veronica, Valeria's sister who was separated from her family because Valeria was in love with José Fernando the father of Fernando José. Then Valeria told José Fernando that Veronica was dead.

Here comes the bride
Valeria gets incarcerated and ends up miserable and desperate in jail. The novela ends with Fernando Jose and Rosalinda leaving the church. They live happilly ever after

Read more...

[ Young people ] health risks and solutions

Key facts

•More than 1.8 million young people aged 15 to 24 die each year, mostly due to preventable causes.
•About 16 million girls aged 15 to 19 give birth every year.
•Young people, 15 to 24 years old, accounted for 40% of all new HIV infections among adults in 2008.
•In any given year, about 20% of adolescents will experience a mental health problem, most commonly depression or anxiety.
•An estimated 150 million young people use tobacco.
•Approximately 565 young people aged 10 to 29 die every day through interpersonal violence.
•Road traffic injuries cause an estimated 1 000 young people to die every day.

Overview

Most young people are healthy. However, more that 1.8 million young people aged 15 to 24 die each year. A much greater number of young people suffer from illnesses which hinder their ability to grow and develop to their full potential. A greater number still engage in behaviours that jeopardize not only their current state of health, but often their health for years to come. Nearly two-thirds of premature deaths and one-third of the total disease burden in adults are associated with conditions or behaviours that began in their youth, including: tobacco use, a lack of physical activity, unprotected sex or exposure to violence.

Promoting healthy practices during adolescence, and taking steps to better protect young people from health risks is critical to the future of countries’ health and social infrastructure and to the prevention of health problems in adulthood.

In 2002, the UN General Assembly Special Session on Children recognized the need for the "development and implementation of national health policies and programmes for adolescents, including goals and indicators, to promote their physical and mental health".

An important framework for young people's health are the Millennium Development Goals (MDGs). Two of the MDGs are particularly relevant to young people's health.

•MDG 5 aims to achieve universal access to reproductive health, for which one of the indicators is the pregnancy rate among 15 to 19 year old girls.
•MDG 6 to halt the spread of HIV/AIDS has indicators like a 25% reduction among young people, and also measures the proportion of 15 to 24 year olds with comprehensive and correct knowledge of HIV/AIDS.
The right of all young people to health is also enshrined in international legal instruments. In 2003, the Committee of the Convention on the Rights of the Child (CRC) issued a General Comment in which the special health and development needs and rights of adolescents and young people were recognized. These are further supported by the Convention on the Elimination of Discrimination Against Women (CEDAW) and the Right to Health.

Health issues affecting young peopleSome of the main health issues affecting young people are described below.

Early pregnancy and childbirth

About 16 million girls aged 15 to 19 years give birth every year - roughly 11% of all births worldwide. The vast majority of adolescents’ births occur in developing countries. The risk of dying from pregnancy-related causes is much higher for adolescents than for older women. The younger the adolescent, the greater the risk. The formulation and enforcement of laws that specify a minimum age of marriage, community mobilization to support these laws, and better access to contraceptive information and services can decrease too-early pregnancies. Those adolescents who do become pregnant should be provided with quality antenatal care and skilled birth attendance. Where permitted by law, those adolescents who opt to terminate their pregnancies should have access to safe abortion.

HIV

Fifteen to 24 year olds accounted for an estimated 40% of all new HIV infections among adults worldwide in 2008. Every day, 2 500 more young people get infected and globally there are more than 5.7 million young people living with HIV/AIDS. Young people need to know how to protect themselves and have the means to do so. This includes condoms to prevent sexual transmission of the virus and clean needles and syringes for those who inject drugs. Currently, only 30% of young men and 19% of young women have the comprehensive and correct knowledge they need to protect themselves from acquiring the virus. Better access to HIV testing and counselling will inform young people about their status, help them to get the care they need, and avoid further spread of the virus. Where social, cultural and economic conditions increase the vulnerability of young people to HIV infection, an effective HIV prevention strategy should aim to address these factors as well.

Malnutrition

Many boys and girls in developing countries enter adolescence undernourished, making them more vulnerable to disease and early death. Conversely, overweight and obesity (another form of malnutrition with serious health consequences and important longer term financial implications for health systems) are increasing among young people in both low- and high-income countries. Adequate nutrition and healthy eating and physical exercise habits at this age are foundations for good health in adulthood. In addition, it is important to prevent nutritional problems by providing advice, food and micronutrient supplementation (e.g. to pregnant adolescents), as well as detecting and managing problems (such as anaemia) promptly and effectively when they occur.

Mental health

In any given year, about 20% of adolescents will experience a mental health problem, most commonly depression or anxiety. The risk is increased by experiences of violence, humiliation, devaluation and poverty, and suicide is one of the leading causes of death in young people. Building life skills in children and adolescents, and providing them with psychosocial support in schools and other community settings can help promote mental health. If problems arise, they should be detected and managed by competent and caring health workers.

Tobacco use

The vast majority of tobacco users worldwide began when they were adolescents. Today an estimated 150 million young people use tobacco. This number is increasing globally, particularly among young women. Half of those users will die prematurely as a result of tobacco use. Banning tobacco advertising, raising the prices of tobacco products and laws prohibiting smoking in public places reduce the number of people who start using tobacco products. They also lower the amount of tobacco consumed by smokers and increase the numbers of young people who quit smoking.

Harmful use of alcohol

Harmful drinking among young people is an increasing concern in many countries. It reduces self-control and increases risky behaviours. It is a primary cause of injuries (including those due to road traffic accidents), violence (especially domestic violence) and premature deaths. Banning alcohol advertising and regulating access to it are effective strategies to reduce alcohol use by young people. Brief interventions of advice and counselling when alcohol use is detected can contribute to reducing harmful use.

Violence

Violence is one of the leading causes of death among young people, particularly males: an estimated 565 young people aged 10 to 29 years die every day through interpersonal violence. For each death, an estimated 20 to 40 youths require hospital treatment for a violence-related injury.

Promoting nurturing relationships between parents and children early in life, providing training in life skills, and reducing access to alcohol and lethal means such as firearms help prevent violence. Effective and empathetic care for adolescent victims of violence and ongoing support can help deal with both the physical and the psychological consequences of violence.

Injuries

Unintentional injuries are a leading cause of death and disability among young people. Road traffic injuries take the lives of a staggering 1 000 young people every day. Advising young people on driving safely, strictly enforcing laws that prohibit driving under the influence of alcohol and drugs and increasing access to reliable and safe public transportation can reduce road traffic accidents in young people. If road traffic crashes occur, prompt access to effective trauma care can be life saving.

sumber : WHO

Read more...